3 Điều Bạn Nên Biết Về A-ghê

1. Bây giờ là lúc ưu tiên việc vâng phục Chúa.

Sách A-ghê được viết cho một dân tộc đang vô cùng nản lòng. Những người dân từ Ba-by-lôn đã trở về Giu-đa nhận thấy cuộc sống nơi quê nhà có nhiều khó khăn đè nặng trên họ. Việc tái thiết quê hương và phục hồi cuộc sống trước đây giữa vòng kẻ thù tứ phía khó khăn hơn nhiều so với tưởng tượng của họ, và những lời hứa đầy vinh quang trong Ê-sai 40–66 dường như còn rất xa vời so với trải nghiệm của họ. Kết quả là, họ đã tạm ngưng dự án xây dựng lại đền thờ cho đến khi cuộc sống của họ trở nên dễ dàng hơn. Có vẻ như điều hiển nhiên là bây giờ không phải là thời điểm thích hợp cho những kế hoạch đầy tham vọng như vậy (A-ghê 1:2).

Tuy nhiên, quan điểm của Chúa lại khác. Ngài chỉ ra rằng họ đã tìm được nguồn lực để xây những ngôi nhà ốp gỗ cho chính mình (A-ghê 1:4; xem thêm 1 Các Vua 6:9; 7:3, 7). Trong khi đó, những hoạt động khác của họ đang chịu lời rủa sả của Đức Chúa Trời vì sự bất tuân của họ (A-ghê 1:5–6). Họ phải suy xét lại đường lối của mình, loại bỏ những lý do biện minh, và đặt việc vâng phục Chúa lên hàng đầu (A-ghê 1:8). Dưới sự dẫn dắt của quan tổng đốc, Xô-rô-ba-bên, và thầy tế lễ thượng phẩm, Giê-hô-sua, dân chúng lắng nghe lời A-ghê và khởi sự làm việc (A-ghê 1:12). Chúa ở cùng họ, và Ngài đã khích lệ tinh thần họ hợp tác để xây dựng lại đền thờ (A-ghê 1:14), biểu tượng hữu hình về sự hiện diện của Chúa với dân Ngài.

2. Điều tốt nhất vẫn còn ở phía trước.

Khi dân chúng đang nỗ lực xây dựng lại đền thờ tại Giê-ru-sa-lem, một nguyên nhân tiềm ẩn khác gây nản lòng xuất hiện. So với đền thờ trước đó từng có, đền thờ mới chẳng có chút vinh quang nào (A-ghê 2:2–3). Mặc dù có cùng kích thước với đền thờ của Sa-lô-môn, nhưng đền thờ không chỉ thiếu vàng bạc dồi dào, mà cũng không còn là biểu tượng trung tâm của một vương quốc và đế chế như thời của Sa-lô-môn. Điều tệ hơn, vinh quang của Chúa đã rời khỏi đền thờ trước khi nó bị người Ba-by-lôn phá hủy (Ê-xê-chi-ên 10). Nếu không có lời hứa về sự hiện diện của Chúa sẽ trở lại (xem Ê-xê-chi-ên 43), thì đền thờ sẽ chỉ là một vỏ rỗng vô giá trị. Thế nhưng, lời Chúa qua tiên tri đã khích lệ dân chúng nhận ra rằng Ngài thực sự đã trở lại giữa họ, dù những kết quả từ sự trở lại đó vẫn chưa nhìn thấy rõ (A-ghê 2:4–5). Dân chúng phải nên mạnh mẽ và tích cực làm việc—chính là những mệnh lệnh từng được ban trong thời của Giô-suê và cả thời của Sa-lô-môn (Giô-suê 1:6; 1 Các Vua 2:2). Chính Đức Chúa Trời đã ở cùng Y-sơ-ra-ên khi họ rời Ai Cập vẫn đang ở cùng họ, và Ngài sẽ đảm bảo rằng công việc của họ không vô ích (A-ghê 1:13).

Thế nhưng, điều họ có thể thấy bằng mắt thường không phải là thước đo công việc của Chúa mang tính thẩm quyền. Họ có thể nhìn lại và nhận được sự khích lệ từ những điều Ngài đã làm trong quá khứ, nhưng họ cũng cần nhớ điều Chúa sẽ làm trong tương lai (A-ghê 2:6–9). Sẽ có một ngày mà Chúa sẽ biến đổi trật tự thế giới hiện tại, đảo ngược mọi thứ và đặt các quốc gia vào đúng vị trí của chúng, đồng thời ban phước cho dân Ngài, với sự bình an (shalom) tuôn tràn từ đền thờ của Ngài.

3. Lời hứa của Chúa liên kết hiện tại và tương lai.

Lời hứa của Chúa ở cùng dân Ngài, hiện hữu nơi đền thờ Giê-ru-sa-lem, và lời hứa về Đấng Mê-si-a, hiện hữu nơi dòng dõi Đa-vít, như những sợi chỉ chạy xuyên suốt toàn bộ lời tiên tri của A-ghê (xem 2 Sa-mu-ên 7). Ở phần đầu sách tiên tri, cả hai lời hứa này dường như đang trong tình trạng hoài nghi: đền thờ Giê-ru-sa-lem vẫn nằm trong đống đổ nát, vinh quang của Chúa đã rời bỏ, và dòng dõi Đa-vít có vẻ đã bị tuyệt diệt, bị Chúa từ chối như một chiếc nhẫn ấn chứng bị bỏ đi (xem Giê-rê-mi 22:24–26). Vào cuối sách, có những bằng chứng cụ thể về sự phục hồi—đền thờ đã được xây lại và quan tổng đốc, Xô-rô-ba-bên, một hậu duệ của Đa-vít, được xác nhận là chiếc nhẫn ấn chứng được tuyển chọn của Đức Chúa Trời (A-ghê 2:23). Tuy nhiên, đền thờ vẫn thiếu vinh quang, và quan tổng đốc không phải là vua, cũng không phải là Đấng Mê-si-a đã được hứa. Dân sự phải sống bằng đức tin, tin rằng những điều tốt lành mà Đức Chúa Trời đang thực hiện giữa họ sẽ được hoàn tất vào ngày cuối cùng.

Cả hai lời hứa đều hướng về Chúa Jêsus Christ. Ngài là đền thờ thật của Đức Chúa Trời (Giăng 2:19), là Đấng mà qua Ngài vinh quang của Đức Chúa Trời đã đến ngự trong chúng ta (Giăng 1:14). Với danh xưng Em-ma-nu-ên (“Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta”), Chúa Jêsus đại diện cho sự hiện diện cụ thể của Đức Chúa Trời giữa dân Ngài. Khi Chúa Jêsus đã thăng thiên và ban Thánh Linh xuống trên Hội Thánh, sự hiện diện của Đức Chúa Trời giờ đây được bày tỏ trong thế gian qua chúng ta, dân sự của Ngài. Là thân thể của Đấng Christ, Hội Thánh là đền thờ mới, bao gồm cả người Do Thái và dân ngoại, được hiệp lại với nhau như nơi cư ngụ thánh khiết cho Đức Chúa Trời (Ê-phê-sô 2:16–22; xem 2 Cô-rinh-tô 6:16–7:1).

Chúng ta cũng hướng về Con vĩ đại hơn của Xô-rô-ba-bên, mà trong Đấng đó chúng ta tìm thấy hy vọng, là Chúa Jêsus Christ (Ma-thi-ơ 1:13). Ngài không mang hình dạng hay uy nghi hấp dẫn để thu hút người khác, mà mang lấy hình dạng của một đầy tớ, sau đó còn hạ mình thấp hơn nữa đến mức chịu chết trên thập tự giá (Phi-líp 2:5–8). Thế nhưng, nhờ hành động vâng phục đó, Đức Chúa Trời đã tôn Đấng chịu xức dầu của Ngài lên làm danh trên muôn danh (Phi-líp 2:9–11). Hiện nay, khi chúng ta chờ đợi sự rung chuyển cuối cùng của trời đất, sứ mệnh của chúng ta là sống trung tín, với nhận thức rằng nhờ sự chết và phục sinh của Đấng Christ, mọi công việc của chúng ta trong Chúa đều không vô ích (1 Cô-rinh-tô 15:58).

Bài viết này là 3 Things You Should Know About Hagai.