Chúa Jêsus Là Sự Sống Lại Và Sự Sống Có Nghĩa Là Gì?

Người thầy khôn ngoan trong sách Truyền Đạo đề cập đến một nơi chốn, là nơi sự tin kính được hình thành và tăng trưởng, và nơi ấy có thể khiến bạn ngạc nhiên. Ông nói,

Đi đến nhà tang chế
hơn là đến nhà yến tiệc. (Truyền Đạo 7:2)

Ông lại nhắc nhở, “Lòng người khôn ngoan ở trong nhà tang chế” (Truyền Đạo 7:4).

Có thể bạn hiểu ông ấy muốn nói gì. Việc tham dự một tang lễ hoặc viếng thăm nghĩa trang có thể đem lại ích lợi cho linh hồn, khi những thực tại đời đời ngày càng tiến gần hơn.

Giăng 11 đưa độc giả đến một nhà tang chế. Thánh Linh dẫn chúng ta đến đây để chúng ta có thể học biết điều gì đó về sự tuyệt vọng và sự thất bại của cái chết. J. C. Ryle viết về chương thứ mười một của sách Giăng “là một trong những chương đáng chú ý nhất trong Tân Ước vì sự hùng vĩ và giản dị, vì chiều sâu cảm xúc và sự trang nghiêm, chưa từng có chương nào được viết giống như vậy”. 1

Tình Huống

Phân đoạn Kinh Thánh mở đầu với việc Chúa Jêsus nhận được tin báo rằng người bạn của Ngài là La-xa-rơ đang lâm bệnh (Giăng 11:3). Ma-ri và Ma-thê hẳn đã từng nghe nói đến, và có lẽ thậm chí đã tận mắt chứng kiến, quyền năng của Chúa Jêsus trên bệnh tật. Họ tin rằng nếu Chúa Jêsus kịp đến, Ngài có thể cứu La-xa-rơ.

Phản ứng của Chúa Jêsus không phải là điều mà bất kỳ ai cũng có thể ngờ tới.

Giăng ký thuật: “Đức Chúa Jêsus yêu thương Ma-thê, em gái cô ấy, và La-xa-rơ. Tuy nhiên, khi nghe La-xa-rơ bệnh thì Ngài ở nán lại hai ngày nữa tại nơi Ngài đang ở” (Giăng 11:5–6). Tiểu từ “tuy nhiên” thường được dịch là “do đó.” Vì vậy, bản văn nói một cách chính xác hơn là, “Đức Chúa Jêsus yêu Ma-thê, Ma-ri và La-xa-rơ, do đó… Ngài ở lại thêm hai ngày.” Đáng ngạc nhiên, chính tình yêu đã khiến Ngài chọn chờ đợi. Niềm vui của Ngài nơi các môn đồ đã dẫn Ngài đến quyết định chậm lại. Ngài ở lại để sự đau đớn và bệnh tật diễn tiến trọn vẹn theo tiến trình của nó.

.Chúng ta luôn học bài học lớn lao này trong trường của Đấng Christ. Đã bao lần bạn cầu xin Chúa thực hiện một điều gì đó, nhưng Ngài không đáp lời ngay lập tức? Hoặc Ngài không đáp lời đúng lúc? Hãy hiểu rằng sự tưởng chừng như im lặng ấy có thể chính là biểu hiện của tình yêu Ngài đang hoạt động, theo chương trình và mục đích nhằm thực hiện những điều vượt quá mọi lời cầu xin hay suy tưởng của bạn.

Lời Tuyên Bố

Bốn ngày sau khi La-xa-rơ qua đời, Đức Chúa Jêsus cuối cùng cũng đến ngôi nhà đang chìm trong tang thương. Ma-thê chạy đến gặp Đức Chúa Jêsus, và khi vừa gặp Ngài, bà nói: “Thưa Chúa, nếu Chúa có ở đây thì anh con không chết. Nhưng con biết, ngay cả bây giờ, bất cứ điều gì Thầy xin Đức Chúa Trời thì Đức Chúa Trời sẽ ban cho Thầy” (Giăng 11:21–22). Rõ ràng, nơi Ma-thê có hạt giống đức tin. Đức Chúa Jêsus đảm bảo với bà rằng “anh con sẽ sống lại” (Giăng 11:23).

Ma-thê thưa: “Con biết rằng anh con sẽ sống lại trong kỳ sự phục sinh vào ngày cuối cùng” (Giăng 11:24). Một cuộc tranh luận gay gắt về sự sống lại đã diễn ra giữa người Pha-ri-si và người Sa-đu-sê trong thời của Chúa Jêsus. Câu hỏi đặt ra là liệu sẽ có sự sống lại vào thời điểm cuối cùng của lịch sử hay không. Về mặt thần học, trong vấn đề sự sống lại, Ma-thê đứng về lập trường của người Pha-ri-si. Cô tin rằng La-xa-rơ sẽ sống lại—vào thời kỳ cuối cùng. Nhưng Chúa Jêsus đang nói về hiện tại. Vì vậy, Ngài phán: “Ta là sự sống lại và sự sống. Người nào tin Ta thì sẽ sống, mặc dù đã chết rồi. Còn ai sống mà tin Ta thì sẽ không bao giờ chết. Con tin điều đó không?” (Giăng 11:25–26).

Đây là tuyên bố “Ta là” thứ năm trong Giăng—và thật là một điều gây sửng sốt. Chúa Jêsus đang muốn nói rằng: “Ta không chỉ dạy về sự sống lại; chính Ta là sự sống lại. Ta không chỉ rao giảng về quyền năng của Đức Chúa Trời ban sự sống; chính Ta là quyền năng của Đức Chúa Trời ban sự sống. Đừng chỉ tin điều đó; hãy tin Ta.” Đức tin thật không chỉ là sự tin tưởng vào  những thông tin hay dữ kiện về Chúa Jêsus. Trái lại, đó là sự tin cậy nơi chính Ngài — Đấng là cội nguồn của mọi chân lý.

Sự Xác Tín

Khi Chúa Jêsus kêu lớn tiếng, “Hỡi La-xa-rơ, hãy ra!” Người chết sống lại trở thành một dụ ngôn sống động về sự cứu rỗi. Ông là một chứng tích sống động cho Chúa Jêsus, Đấng là sự sống lại và sự sống. Sau khi La-xa-rơ sống lại, Chúa Jêsus ra lệnh, “Hãy mở cho anh ấy, và để anh ấy đi” (Giăng 11:43–44).

Quả là một bức họa tuyệt đẹp về Phúc Âm! Kinh Thánh dạy rằng chúng ta đã chết trong tội lỗi của mình. Sự vô tín trói buộc chúng ta như áo rách, còn tội lỗi thì khoác lên chúng ta những y phục nhơ nhuốc. Cũng như trường hợp của La-xa-rơ, chúng ta không thể làm gì để tự làm cho mình sống lại. Nhưng Đức Chúa Trời khiến những tội nhân đã chết sống lại khi họ tin nơi Chúa Jêsus. Đấng Cứu Thế đã chết thay cho những tội nhân, đã sống lại, và vì thế nắm giữ các chìa khóa của sự chết và âm phủ. Ngài gọi chúng ta, “Hãy bước ra. Hãy từ bỏ tội lỗi của con và tin cậy Ta. Ta sẽ giải thoát con khỏi xiềng xích của tội lỗi và khiến con được tự do.”

Nguyện chúng ta nhận biết dấu hiệu, lắng nghe lời tuyên bố, và đáp lại như Ma-thê trước lời tuyên bố ‘Ta là’ thứ năm rằng: “Vâng, thưa Chúa, con tin rằng Chúa là Đấng Christ, Con Đức Chúa Trời” (Giăng 11:27).

Bài viết này là How is Jesus the Resurrection and the Life?

• J.C. Ryle, Expository Thoughts on John (Edinburgh: Banner of Truth, 2012), 2:256.↩