Ru-tơ Là Ai?

Hầu hết các Cơ Đốc nhân đều quen thuộc với Ru-tơ, một trong những nhân vật chính của sách Cựu Ước mang tên bà. Đây là một câu chuyện được cả người lớn lẫn trẻ em biết đến và yêu mến. Tuy nhiên, dù đã quen thuộc với câu chuyện ấy, chúng ta vẫn cần nhớ lại Ru-tơ là người như thế nào, để được khích lệ sống đời trung tín và để hướng mắt mình về Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, là Đấng mà cuộc đời Ru-tơ hướng đến.

Một Người Ngoại Bang

Điều đầu tiên chúng ta biết về Ru-tơ là bà là một phụ nữ Mô-áp, kết hôn với một trong các con trai của Ê-li-mê-léc và Na-ô-mi, những người đến từ Bết-lê-hem thuộc Giu-đa (Ru-tơ 1:1–4). Điều này rất đáng chú ý, đặc biệt vì người Mô-áp không được phép gia nhập “hội Đức Giê-hô-va”, do họ đã không tiếp trợ dân sự của Đức Chúa Trời khi dân Y-sơ-ra-ên ra khỏi Ai Cập, và vì họ đã thuê Ba-la-am để rủa sả dân Ngài (Phục 23:3–5). Israel bị cấm “mưu cầu hòa bình hay thịnh vượng” với họ (Phục 23:6).

Một Góa Phụ

Thứ hai, chồng của Ru-tơ qua đời tại xứ Mô-áp, khiến bà trở thành góa phụ và không có con cái (Ru-tơ 1:5). Không chỉ phải gánh chịu nỗi đau mất chồng, bà còn chứng kiến sự qua đời của cha chồng và anh/em chồng. Giữa những đau thương ấy, Ru-tơ đã rời bỏ quê hương mình để theo mẹ chồng trở về Bết-lê-hem, nơi nạn đói đã qua và lương thực lại dồi dào (Ru-tơ 1:6–7).

Một Con Dâu Trung Thành

Thứ ba, khi mẹ chồng khuyên Ru-tơ quay trở về quê nhà Mô-áp trước khi họ đến Bết-lê-hem, Ru-tơ đã từ chối. Cuối cùng, người chị em dâu kia quay về, nhưng Ru-tơ thì “không chịu lìa bà” (Ru-tơ 1:14). Đây là một quyết định phải trả giá cao, nhất là khi Na-ô-mi không còn người con trai nào để có thể gả cho Ru-tơ. Nếu ở lại với bà, rất có thể Ru-tơ sẽ tiếp tục sống cảnh góa bụa, không con cái. Dẫu vậy, Ru-tơ đã thưa: “Xin đừng ép con lìa bỏ mẹ hoặc quay trở về! Mẹ đi đâu, con sẽ đi theo đó; mẹ ở nơi nào, con sẽ ở nơi đó” (Ru 1:16).

Một Người Nữ Của Đức Tin

Trên đường trở về Bết-lê-hem, Ru-tơ đã tuyên xưng đức tin của mình: “Dân tộc của mẹ là dân tộc của con; Đức Chúa Trời của mẹ là Đức Chúa Trời của con” (Ru-tơ 1:16). Lời tuyên xưng ấy được xác chứng qua đời sống tin kính của bà trong những ngày sau đó. Bởi đức tin, Ru-tơ chủ động lo liệu cho Na-ô-mi và cho chính mình, khi thưa rằng: “Xin cho con ra ngoài ruộng để mót lúa. Con sẽ theo sau người nào sẵn lòng cho con mót” (Ru 2:2). Bởi đức tin, Ru-tơ chăm chỉ làm việc ngoài đồng ruộng (Ru 2:7). Bô-ô đã khen ngợi mọi điều nàng đã làm cho mẹ chồng và chúc phước cho nàng bằng những lời này: “Nguyện Đức Giê-hô-va báo đáp điều con đã làm. Cầu xin Ngài ban thưởng cho con dư dật vì con đã đến núp dưới cánh Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên” (Ru 2:12). Bởi đức tin, Ru-tơ vâng phục kế hoạch của Na-ô-mi, xin Bô-ô chuộc lại mình, và can đảm đến sân đập lúa để thưa với Bô-ô về việc cưới nàng làm vợ (Ru 3:1–13). Bởi đức tin, nàng khôn ngoan chờ đợi cho đến khi mọi việc được giải quyết cách đúng đắn (Ru 3:18).

Một Người Vợ và Người Mẹ Kính Sợ Chúa

Dù Ru-tơ đã trải qua rất nhiều đau khổ trong suốt cuộc đời mình, Đức Giê-hô-va đã ban thưởng cho bà chính người đàn ông từng cầu xin Chúa báo trả cho bà vì những việc lành và sự trung tín của bà (Ru 2:12).  Sau khi giải quyết mọi việc cách đúng đắn, Bô-ô đã cưới Ru-tơ làm vợ (Ru 4:10). Các trưởng lão và dân sự tại Bết-lê-hem đã chúc phước cho ông rằng:

Nguyện Đức Chúa Trời làm cho người phụ nữ vào nhà anh giống như Ra-chên và Lê-a là hai người đã xây dựng nhà Y-sơ-ra-ên…Nguyện dòng dõi mà Đức Giê-hô-va ban cho anh qua thiếu phụ nầy sẽ làm cho nhà anh giống như nhà của Pha-rết… (Ru 4:11–12)

Đức Giê-hô-va đã ban cho Bô-ô và Ru-tơ một con trai (Ru 4:13). Đáng chú ý, những người phụ nữ trong thành gọi đứa trẻ ấy là người có quyền chuộc lại sản nghiệp và làm tươi mới lại cuộc đời (Ru-tơ 4:14–15). Họ cầu nguyện để danh của đứa trẻ “được nổi danh trong Y-sơ-ra-ên” (Ru-tơ 4:14). Họ cũng đặt tên cho cậu bé là Ô-bết, nghĩa là “đầy tớ” (Ru-tơ 4:17).

Gia Phả của Chúa Jêsus Christ

Ô-bết, con trai của Ru-tơ, trở thành “cha của Gie-sê, ông nội của Đa-vít” (Ru 4:17). Sách Ru-tơ kết thúc bằng gia phả của Đa-vít hướng chúng ta đến gia phả của Đức Chúa Jêsus Christ:

Gia phả của Đức Chúa Jêsus Christ, con cháu Đa-vít… và Sanh-môn bởi Ra-háp sinh Bô-ô. Bô-ô bởi Ru-tơ sinh Ô-bết. Ô-bết sinh Gie-sê; Gie-sê sinh vua Đa-vít. (Ma-thi-ơ 1:1, 5–6)

Đức Chúa Jêsus là Đấng Cứu Chuộc và Đầy Tớ vĩ đại hơn Bô-ô và Ô-bết. Ngài là vị vua cao trọng hơn Đa-vit. Danh Ngài được rao truyền khắp cả thế gian:

Ngài [Đức Giê-hô-va] phán với Ta: “Con là Con Ta;

Ngày nay Ta đã sinh ra Con.

Hãy cầu xin Ta, Ta sẽ ban cho Con các nước làm cơ nghiệp,

Và khắp cõi địa cầu làm tài sản.” (Thi 2:7–8)

Khi suy ngẫm về lời tuyên xưng và con người của Ru-tơ, nguyện chúng ta được thôi thúc sống trung tín, trong khi luôn hướng mắt về Đức Chúa Jêsus, Đấng Cứu Chuộc dân sự Đức Chúa Trời, là Đấng “đã đến, không phải để được người ta phục vụ, nhưng để phục vụ người ta và phó mạng sống mình làm giá chuộc cho nhiều người” (Mat. 20:28).

Bài viết này là Who was Ruth?